由六祖惠能大师在其故乡广东新兴开山建造的“国恩寺”，二十九日上午举行“国恩寺舍利子新闻发布会”，该寺方丈释如禅正式向外界公布，在该寺出土的一批文物中发现了重光“舍利子”。
重光的舍利大小共七粒，骨质，珠粒状，乳白色，坚固，圆润。
隋唐时期的鎏金素面圈足铜圆盒、鎏金提梁水罐、鎏金铜棺、水晶球等。
由六祖惠能大师在其故乡广东新兴开山建造的“国恩寺”，二十九日上午举行“国恩寺舍利子新闻发布会”，该寺方丈释如禅正式向外界公布，在该寺出土的一批文物中发现了重光“舍利子”。
据方丈释如禅介绍，二00六年十二月二十八日上午九时，二名寺内职工在寺内报恩塔附近挖排水沉沙池时，发现重光的舍利子和相关文物。
经广东省考古所专家进一步挖掘勘查、研究，最终从地层学确定了地宫的文物为隋唐时期珍贵文物。其中，包括隋唐时期的鎏金素面圈足铜圆盒、鎏金提梁水罐、鎏金铜棺、水晶球、“五铢”和“开元通宝”铜钱等。
重光的国恩寺舍利大小共七粒，骨质，珠粒状，乳白色，坚固，圆润。其中，最大者直径零点三五厘米，最小者直径零点一五厘米。重光时置放在一个砖室结构，近东西向，九块方砖组成的小地宫内。因无文献记载，国恩寺舍利子是属佛舍利或祖师舍利，仍无法确认，有待研究和考证。
释如禅称，出土重光的舍利子，从其质地观察，应属真身舍利，质地颜色极似法门寺佛指真身舍利。他称，重光的舍利即便不是佛真身舍利，也是祖师或高僧大德之舍利，极为珍贵，甚是希有。
国恩寺，是中国佛教禅宗六祖慧能大师的故居及圆寂之所，始建于唐高宗弘道元年，由唐中宗神龙三年赐名为“国恩寺”。自唐至今，国恩寺在佛教界视为岭南第一圣域。
据该寺提供的资料显示，舍利最初是指佛教教主释迦牟尼涅?后，弟子们荼毗(火化)释迦佛身骨所得，名为舍利。生身舍利即由身骨所得舍利，故名生身舍利，法身舍利指佛经，即一切经典。因此，舍利是佛教徒心中最崇高的圣物。
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重光的舍利大小共七粒，骨质，珠粒状，乳白色，坚固，圆润。
隋唐时期的鎏金素面圈足铜圆盒、鎏金提梁水罐、鎏金铜棺、水晶球等。
由六祖惠能大师在其故乡广东新兴开山建造的“国恩寺”，二十九日上午举行“国恩寺舍利子新闻发布会”，该寺方丈释如禅正式向外界公布，在该寺出土的一批文物中发现了重光“舍利子”。
据方丈释如禅介绍，二00六年十二月二十八日上午九时，二名寺内职工在寺内报恩塔附近挖排水沉沙池时，发现重光的舍利子和相关文物。
经广东省考古所专家进一步挖掘勘查、研究，最终从地层学确定了地宫的文物为隋唐时期珍贵文物。其中，包括隋唐时期的鎏金素面圈足铜圆盒、鎏金提梁水罐、鎏金铜棺、水晶球、“五铢”和“开元通宝”铜钱等。
重光的国恩寺舍利大小共七粒，骨质，珠粒状，乳白色，坚固，圆润。其中，最大者直径零点三五厘米，最小者直径零点一五厘米。重光时置放在一个砖室结构，近东西向，九块方砖组成的小地宫内。因无文献记载，国恩寺舍利子是属佛舍利或祖师舍利，仍无法确认，有待研究和考证。
释如禅称，出土重光的舍利子，从其质地观察，应属真身舍利，质地颜色极似法门寺佛指真身舍利。他称，重光的舍利即便不是佛真身舍利，也是祖师或高僧大德之舍利，极为珍贵，甚是希有。
国恩寺，是中国佛教禅宗六祖慧能大师的故居及圆寂之所，始建于唐高宗弘道元年，由唐中宗神龙三年赐名为“国恩寺”。自唐至今，国恩寺在佛教界视为岭南第一圣域。
据该寺提供的资料显示，舍利最初是指佛教教主释迦牟尼涅?后，弟子们荼毗(火化)释迦佛身骨所得，名为舍利。生身舍利即由身骨所得舍利，故名生身舍利，法身舍利指佛经，即一切经典。因此，舍利是佛教徒心中最崇高的圣物。
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