第二十四回，行者放开衣兜道：“兄弟，你看这个是甚的东西？”沙僧见了道：“是人参果。”行者道：“好啊！你倒认得，你曾在那里吃过的？”沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”
同是蟠桃宴，镇元子只能借海外诸仙献果与王母上寿！没什么好说的，他并非座上嘉宾。这也意味着，蟠桃宴会没有邀请镇元子。就是孙悟空也暗示着笑道：“他也是个自种自吃的道士。”无疑，镇元子被孤立在天堂之外。那作为地仙之祖的镇元子为什么会被孤立呢？
有一个成语叫怀璧其罪，有一句话说成也萧何，败也萧何。镇元子恰好与其相似。前面说过，蟠桃的与天地齐寿之效，使得玉帝和道教形成了双赢的局面。一个出桃子做皇帝，一个避三灾被统治。蟠桃巩固着玉帝的政权。
然而，人参果却和蟠桃有着异曲同工之妙！不但功效相近，就连吃法也相仿，人参果同样可以化成汤汁供多人分享。只是在数量上人参果与蟠桃相去甚远罢了，
可问题是，没有能力繁殖人参果的镇元子并不代表他不能把蟠桃的数量增加。懂得化果成汤的镇元子谁又能确定他不会洞察蟠桃成汁的奥秘。
因此，就玉帝而言，镇元子就是一个未知的威胁。所以他必定会被玉帝排斥，也必定会被天庭孤立。在此基础上，镇元子永远只能是个地仙！当同时期的地仙都不再是地仙时，他也自然而然的成为了地仙之祖。
