三是条件不成熟。和妓女玩乐玩乐可以，一旦真要将她们带回家去，就不得不考虑一些因素。比如自己前程未卜，甚至居无定所，几乎等同于一个流浪汉，加之经济能力有限，多一张嘴吃饭无疑增加了更大的负担。就像姜夔，一生穷困潦倒，中晚年以卖字为生，或寄寓官僚门下专事写作诗文，当时尽管情真意切，可养活自己都有些困难，哪里还能养活“合肥双艳”！有的文人还有可能有家眷随行，突然间又带回一个女人，老婆大人是否同意还是一个未知数。你在外面粘花惹草也就算了，还将女人带回家来，有的厉害的老婆不和你大干一场才怪。据清刘声木《苌楚斋随笔·陆游出妻妾原委》记载，陆游“至蜀，宿驿中，见壁上诗”，他大加赞赏，“询之，知为驿卒女，遂纳为妾”，但“后夫人王氏妒，竟逐之”。这些难处，妓女又何尝不知道，即使再钟情于你，她也不得不考虑将来的日子怎么过。
四是文人的约定本身就具有不确定性。从杜牧、姜夔等人后来的行径看，当时可能的确动了真情。可你信誓旦旦，最终还是屁股一拍走了人，对于萍水相逢的妓女来说，要断定你的承诺是真是假，实在是有些困难。可能是酒后的一句戏言，或是一时冲动，谁又能说得清楚？而且人家要过日子要吃饭，不可能为了你一句空头支票，白白等你几十年。于是，用现在的话说，信任危机就产生了。像欧阳修、杜牧之流，以为自己是天下第一的大情圣，仅凭几天酬应工夫，就自作多情，奢望人家等自己一辈子，简直有些傻得可以
