另外很重要的一方面，便是人人皆以为宝钗有才有德，如果进宫，必有一番作为。这纯属侥幸之心。大凡一个国家民族有其际遇，个人也有其际遇。谚云“时来铁是金，运去金如铁”，恰正此谓。熙凤之才，运气旺的时候连东府都治得；运气没落的时候连下人的工钱都发不出来。宝钗生逢末世，有才也枉然。圣人云“修身齐家治国平天下”，宝钗尚存古君子之德，但她有才德，而薛家家事如此，更有个混账哥哥，惹祸添乱，无恶不作。宝钗才德虽高，齐家尚且不能，进宫又如何能皎然突出、立于众人之上、并取信于皇帝，力排众美，在宫中握得权柄？人之好德不如好色远甚，皇帝亦然，宫中内相等等，无不见钱眼开，谁把德容工貌放在眼里。再进一步说，纵宝钗取信于皇帝，也未必能得皇家翁姑欢心，在宫内能握有权柄；纵得到皇帝和翁姑欢心，争夺富贵者多矣，她又如何能久享荣华。是以纵然宝钗能进宫，也是枉然。诗礼大家的元春进宫受宠也不过如此，更何况出身皇商较次一等的薛宝钗，又有何可措手之地。
除了末世的宿命，曹雪芹的用意，一方面是写出末世的必然性，一方面是写出这些闺英闺秀的见识行止，令其才德传世。正因为贾元春进宫枉费心机一场空、薛宝钗纵有才能无可奈何，才令人对那个时代有无限叹惋之感，对书中人物的命运，有了不尽低徊之意。彼时贾府在元春入宫、黛玉二次进京之后，有一个小小的复兴阶段，四大家族又有了一番振作的光景，纷纷加官进爵。宝钗可以求贾府托元春走后门，打通关节令宝钗不必进宫。此实乃宝钗孝贤之举。照应家里，以图将来的家门振兴，是闺阁英雄的一番雄心，一番孝心，一番痴心，一番热心。
