那时的帝辛，不像现在的浪漫男士，为女士们买些LV、迪奥一系列讨她们开心的奢侈品。同样也不会送些玫瑰，以及香奈儿香水能激发浪漫的味道。他干的却是，修筑许多亭台高阁，观赏优美景色，建造酒池肉林，大口喝酒享乐的同时，还要看青年男女们赤身裸跑。虽然古今形态上不一样，但是他们都属于一种奢侈的高消费。假如商人高消费，他无非就要靠自身的本事来赚取大量金钱，而君王高消费，买单的可是广大人民群众的血汗，这点是一点不假的。要维持这种高消费，畸形的浪漫，那就得广纳粮，严苛税。一个君主要是给百姓们嘴里送粮食，他们肯定会夸赞你的好，国泰安康；要是从百姓们嘴里扣粮食，那么他们会一次次地被激怒。
帝辛却正好是一个居功自傲的人，不允许自己的臣子不听自己的话，甚至多少有些刚愎自用，不听从别人的劝言。为了自己专横的政治，谁要敢不听从就严加管教，工具就是古代极具创意的“炮烙酷刑”。也是这个屠宰场的核心工具，横放这一个又粗又长的铜柱子，在下面烧着红红的火炭，等烧红了，就逼人跑上去，没走上几步，就跌落火海，想必那地狱的火海也不过如此。这样的做法，无非就是杀鸡给猴看，劝谏的人也都是良苦用心，但他不懂得忠言逆耳的道理，杀比干，囚箕子，按照自己的残暴方式一味地镇压，让人们对他起到了恐惧之心，也产生可更加愤怒之心。
这种被爱情充斥的畸形浪漫，俨然成为民不聊生的罪魁祸首。百姓怒，同样诸侯，臣子们也会被镇压得喘不过气来。旁观者清，当局者迷，帝辛太坚信自己的思想，但这种极端地爆发，却使身边的人极度地吃不消。这种镇压终归是短暂的，那个曾经被他关押的西伯侯姬昌，由于修德养善，得到了当地人们的拥戴，部族也逐渐强大起来。他广纳贤良，聘请姜尚辅政，与诸侯们结交，形成了一股新的强大势力。而帝辛在他残暴的政治下，把诸侯的心伤的七零八落，已经到了众叛亲离的地步了。这样的形式很明显了，等到姬昌去世后，他的儿子姬发公然带兵伐纣，最后帝辛逃回朝歌，但姬发的兵已经兵临城下了，他只好纵火结束了自己高傲的一生，结束了一个曾经辉煌的时代。
