我们看那个日渐压缩的空间。郊野穷巷，马车不到，人迹罕至，人事空间在压缩，而人的精神也在从过去的舞台上退出来：关上柴门，在幽静的房子里断绝一切尘世的杂念，与过去在官场时的观念、思想告别。
随着人事空间的缩小，是大自然空间和农事空间的扩张。生机蓬勃的“桑麻”处于一种不断膨胀发展的状态：“日已长”。陶渊明辛辛苦苦开垦的农业空间也处于日益开拓的状态：“我土日以广”。人的精神也随之发生变化，像大地上的庄稼一样朴素自然，你看，乡亲们在乡野小道上，拨开茂盛的野草，相互之间交谈的，只有张三家的豆子，李四家的禾苗，无非就是农事，没有“杂言”。心里忧虑的，不是荣华富贵，而是怕霜雪冻坏了农作物，零落得如同草莽一般。
在什么样的空间，就讲什么样的话题，在长满庄稼的空间，语言像大地和农作物一样朴实。
陶渊明构筑了一个“桑麻日已长，我土日以广”的农业空间，按现在的说法就是“偷菜种菜”的空间，压缩了追求功名利禄的世俗空间。
陶渊明选择这么一个空间，从文字上来看，充满田园牧歌式的情调，惬意而舒心，然而，在诗意的文字背后，确实也透露出可怕的贫寒，陶渊明家的“桑麻”虽然日益生长，可是他却免不了会忍饥挨饿，甚至上门乞讨。
选择生活空间和生存空间，需要勇气，陶渊明选择大地山林和田园庄稼，也选择了贫穷，他却没有退缩和后悔，那么，他就是幸福的。现在社会关于生活空间的选择，也是多元的，这些空间有时候无所谓好坏上下之分，喜欢就好，随意就好，像陶渊明那样坚守就好。
