为解决以前行星理论中宇宙论与计算之间存在的矛盾，清初历算家王锡阐在《五星行度解》中构建了一个类似第谷体系的宇宙论模型。《五纬历指》所述的第谷模型中五星皆沿本天右旋。为解释外行星运行的“行高则疾，行卑则迟”的“反常”现象，王锡阐改上三星本天右旋为左旋。尽管王锡阐的宇宙论模型更自洽、统一，与计算方法之间的关系更加紧密，此理论中还是存在着一些矛盾：其一是内、外行星沿本天运动方向不统一；其二是五星本天以日为心运动与整个九重天宇宙模型相冲突。在王锡阐的基础上，梅文鼎提出“围日圆象”说，以为五星运行于以本天为心的岁轮之上，其轨迹遂成围日之圆象。但是，梅文鼎所论主要集中在行星运动模型、算法以及相应的观测等技术方面，对此模型的物理实在等问题却研究不深。
可见，清初历算家并非简单地接受传入的西方天文学理论，而是对这些理论进行调整，旨在使理论更为自洽和统一。由于西方传教士的最终目的是传教而非传播西方天文学知识，加上其天文学水平也有限，致使清初历算家对西方理论的接受与改造仍十分有限
