与孙恩之战，王凝之与谢琰的相继被杀，确实反映出他们的父辈对他们的教育出现了严重问题。他们当然不担心仕途，但既然为官一方就负有不可推卸的责任，可他们所学的仅是名士风度，而忽略了一种悲天悯人情怀的培育，也没有让他们有意识地训养一份经天纬地的实际才干。清代王夫之在其《读通鉴论》中曾有很准确的评价：“王凝之清族雅士，分符治郡，以此戕身而误国，不亦愚乎！凝之之奉妖也，曰其世奉也，则王羲之不能辞其咎矣。”王夫之的意思非常明显，王凝之信奉天师道而不懂为政治兵之道，王羲之是难逃其咎的。
为官一方应具备一种悲悯仁爱之心，应关注百姓之疾苦而采取适当措施惠及民生；身逢战乱更应甄辨民与匪，更应绥怀黎民，而谢琰率军到了会稽不能“绥怀”，所谓“绥怀”就是要采取实际措施安抚万民。相反的是站在百姓们面前的是一个牛气哄哄的谢琰，其最终被部属杀害也是自然的一件事。王凝之主政会稽的时候，眼中也少有百姓。为官一方也应具备干练的管理才干，应懂得民众之所需；但看来这二位也缺乏这方面的才干。也正如王夫之所说的“王凝之、谢琰以庸劣当巨寇，若鸿毛之试于烈焰。”庸劣即是才能拙劣平庸。
可以说，王凝之与谢琰的失败被杀是这两大家族家庭教育的一大败笔。当然，我们也不能苛求，毕竟那个时代的士族们几乎都是这样的。
