2、甘地主义的影响
早在1920年，共产国际第二次代表大会上，列宁与M.N罗易(印度代表)就对甘地发生了争论。列宁认为， “甘地作为一场群众运动的鼓动者和领导者，他是一个革命者”。而罗易则反对这种观点，他认为甘地“是一个复兴宗教和旧文化的人，那么在社会方面必然是反动派，不管他在政治方面看起来是多么革命。”[4]到了30年代斯大林和苏联史学界全盘否定了他的作用。他成了帝国主义的“帮凶”。直到50年代苏联史学界才纠正了过去对甘地的错误评价，肯定了他的历史作用。
那么，甘地主义在印度民族独立运动中到底起了什么作用呢?我们不能全盘的否定它，当然也不能全盘的肯定它。甘地主义在印度民族独立运动中的作用应该分为积极的和消极的影响两个方面。
(一)、积极影响
甘地所领导的非暴力不合作运动把印度不同种姓、不同宗教信仰的人们团结起来，使印度民族解放运动获得前所未有的发展。同时它改变了国大党与人民群众脱节的状况，使国大党的威信和影响力显著提高。
国大党自成立以来，以大资产阶级为代表的温和派一直占主导地位。在提拉克等激进派的领导下，只进行了一些局部的改良活动。国大党的群众基础十分薄弱。1919年，甘地领导群众发动非暴力不合作运动，反对《罗拉特法案》，取得了显著成就，受到人们的广泛赞誉。
国大党于1920年正式通过决议，把非暴力不合作作为其争取印度独立的斗争方式和手段。直到1920年国大党发起了第一次非暴力不合作运动，国大党的领袖和成员才真正深入到农村和工厂中，了解民众的疾苦，宣传和鼓动广大中下层群众投入到非暴力不合作运动当中。人民群众纷纷入党，国大党的威信也逐步提高。甘地领导下的国大党才成为一个生机勃勃的组织。
(二)、消极影响
列宁曾经指出民族殖民地问题最重要最基本的，就是要认清“被压迫民族和压迫民族之间的区别”[6] 民族殖民地国家，由于受到殖民主义者的长期压迫，没有经过反封建的思想启蒙时代。因而这些国家的民族主义思想，往往具有蒙昧主义的落后色彩。印度是一个宗教矛盾和各种性之间的矛盾交织在一起，十分复杂的国家。在这种环境中产生的甘地主义，必定掺杂着一些迷信的、复古的、落后的成分。这些落后的思想成分对实践造成了不好的影响。
