年羹尧的所作所为的确引起了雍正的极度不满和某种猜疑。他本来就职高权重，在平定青海的罗卜藏丹津叛乱之后年羹尧自我膨胀到了极点，他妄自尊大、违法乱纪、不守臣道，引得群臣侧目和皇帝不满与猜疑也是不可避免的。再加上雍正是个自尊心很强的人，当时传说雍正的众多决策都是经年羹尧同意之后的行为，这个自尊心极强的皇帝又怎愿落得个受人支配的恶名，这是雍正所不能容忍的，也是雍正最痛恨的。
二、年羹尧的死亡真相
年羹尧的确是个太过招摇的人，在辅佐雍正的时间里他并没有完全明了帝王的心理，他的很多行为都直接触怒了君王，因此有人说年羹尧之死根本就是自取灭亡。他的几点行为是雍正绝对受不了的。
第一，擅作威福。年羹尧自恃功高，骄横跋扈之风日甚一日。他在官场往来中趾高气扬、气势凌人：赠送给属下官员物件，“令北向叩头谢恩”;发给总督、将军的文书，本属平行公文，却擅称“令谕”，把同官视为下属;甚至蒙古扎萨克郡王额附阿宝见他，也要行跪拜礼;对于朝廷派来的御前侍卫，他不但没以礼相待，反而把他们留在身边当做“前后导引，执鞭坠镫”的奴仆使用。
按照清代的制度，凡上谕到达地方，地方大员必须迎诏，行三跪九叩大礼，跪请圣安，但雍正的恩诏两次到西宁，年羹尧竟“不行宣读晓谕”。更甚的是，他曾向雍正进呈其出资刻印的《陆宣公奏议》，雍正打算亲自撰写序言，尚未写出，年羹尧自己竟拟出一篇，的《陆宣公奏议》，雍正打算亲自撰写序言，尚未写出，年羹尧自己竟拟出一篇，并要雍正帝认可。在平定了青海之乱后，年羹尧在雍正面前的行为举止失仪达到了顶峰，雍正与他说话，他竟“无人臣礼”，雍正毕竟已经当上了帝王不再是那个雍亲王，他的这一行为会让雍正多么不快可想而知。↓↓↓↓↓
