这样的敕令。这无疑是对开封犹太人的合法移民定居做出的最权威的背书。公元一一三四年开封犹太人建立教堂时，其时开封被女真政权的金王朝占领，宋王朝已南逃偏安于一隅，按照纪年习惯，应记为金大定三年，但他们却在明代的碑记中记载“宋孝龙兴元年，癸未，列微伍思达领长其教，俺都拉始建寺焉”。
但开封历史上曾经多次遭遇黄河大水，让这座清真寺几度被毁。祠堂述古记碑的碑文显示：康熙十八年（1679年），一位身居高官的叫做赵承基的开封犹太人后裔，重新出资修建犹太会堂——一赐乐业清真寺的经历。赵承基于清初任大梁道中军守备，率兵驻汴，是现在有史可查官做得最大的一位开封犹太人。
今天一赐乐业清真寺已经完全消失，它的遗址现在被北方常见的胡同地带完全淹没，只能依靠犹太后裔的口口相传以及开封犹太专家的研究，才依稀能辨认出这座清真寺的原址——今天的第四人民医院内，那里据说还有当年清真寺所使用的一口古井。
教经胡同=挑筋胡同
作为历史上曾经繁华一时的七朝古都，开封的建筑布局依稀可见当年雍容平稳的形态，甚至至今还保留着一个内陆城市处变不惊不急不徐的节奏。从开封博物馆出门，绕过包公祠和包公湖，穿自由路，穿鼓楼广场，再北行千米，就来到历史上开封犹太人最著名的一个聚集地：教经胡同。
