偏爱胡文化，绘神鸟做方位神
此外，常所长还向记者透露，甬道石门浮雕的图像造型和雕刻技法，特别是石门扇上兽头怪鸟形象也有明显的外来风格。
“最明显的是两扇石门上部绘有的草食类兽头、鸟身、蹄足，口衔瑞草的浮雕怪鸟。有研究者认为，此形象虽不是典型的祆教神鸟，但肯定与中亚文化有关。”常所长说，“更加耐人寻味的是，石门部分彩绘褪色后，呈现出了中国传统意义上的青龙和白虎。但经过我们调查研究后发现，最后进行彩绘时，上部的怪鸟依照浮雕的原形着色，下部青龙和白虎则分别被改绘成 ‘鸟’的形象。这种覆盖与取代的结果是，最后展示给我们的是四只‘鸟’，而且决不是中国的朱雀。此‘鸟’取代了中国传统的方位神祇，说它是一场文化冲突的胜利者也不为过。”
其实，这种对外来文化特别是中西亚波斯、粟特文化的偏爱，正是北朝时期所谓“胡化”的必然结果。史书记载，北齐后主高纬喜爱西域文化达到了痴迷的程度，他所宠信的如：和士开、安吐根、康阿驮、曹妙达、史丑多等都是西域胡人，他们以歌舞、绘画之技而获得高官厚禄。史称“国之大事，在祭与戎”。而他“祭非其鬼，，至于躬自鼓舞，以事胡天”，更是亲自祭奠祆教神祇。
