如果说驱邪祈寿的风俗代表着一种“迷性”的话，那么重阳节重视娱乐则代表着一种“俗性”。东汉以后一直流传着重阳群聚宴饮的习惯。曹丕说九月九日“享宴高会”，这个朝廷习俗一直延续至明清；而民间此风也是千年不衰，南北朝梁朝宗懔《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”并注称：“今世人九日登高饮酒”；清《粤西丛载》记：“九月重阳，携酒登高”；民国《中华全国风俗志》记江西萍乡人九月九日“膳后至南门外宝塔岭登高”，“萍俗是日阖境人家，咸备办酒肴，恣意饮嚼”，并说湖北监利人于重阳日“士子登高啸咏”，“聚众赛会，籍野乡宴”等。清富察敦崇《燕京岁时记》记载：“京师……每届九月九日，则都人士提壶携榼（kē），出郭登高……赋诗饮酒，烤肉分糕，洵一时之快事也。”除了野外或高地宴饮之外，在现在许多地区还流传着重阳登高放风筝、唤黄雀、养蝈蝈、斗鹌鹑等娱乐或趣味比赛等习俗。而无论是驱邪祈寿还是宴饮狂欢，古人过重阳节一般都将其和登高这一习俗紧密结合在一起。
我们知道，无论古今中外，任何良辰美景都离不开酒，重阳节更是因为九月九日是“酒神”之日而与酒有着不解之缘。由于九酒不分，酒水又是阳水，古人认为用重阳节的水酿造的酒最好，因此把以重阳日造的酒称为“重阳酒”。明清以后直至民国，民间造重阳酒之风日盛。也正因为如此，民间将和酒有关的一些习俗都合并到重阳节来，如在重阳节祭祀酒神和造酒先师、将重阳日定为酿酒之日等。近世湖南宁远、贵州茅台等地还流传着在重阳日酿酒并祭祀酒神杜康的习俗。
