西方神话诸神
2:东西方神明性格上的不同：
在希腊神话中，诸神不仅具有“神性”，而且极富“人性”，就是说神和人一样，有着人的喜怒哀乐，爱恨色彩分明；
中国神话女娲补天
而中国的天神地祉是远离人间不食烟火的，他们不但是至高无上的权力化身，同时又是圣贤道德的典范，富有崇德求贤的倾向，充满着一种内向的忧患全局意识和理性的反省思考。
3:中国上古诸神所普遍体现的献身精神，是世界其他民族的神话英雄所少见的特质。
在东方的诸神或则英雄之间，都是以广大百姓安定发展为重，在位的英雄人物诸如黄帝等都以天下苍生为重的道义观念，造福百姓。在西方古希腊神话主要是描写神或英雄之间的故事，一般不看重普通百姓民众的福祉，远离甚至无视其愿望。
戴维·利明和埃德温·贝尔德在其《神话学》中说：“希腊人对神的态度类似于乡民对待富绅：他们当神的面，赞美和奉承神；但在神的背后，却编造不计其数的故事把神描绘成贪婪成性、好争吵、吝啬、妒嫉，对其人类的生活极少关心等等。
4：早期神话是后期轴心时代宗教形成的起源：
希腊神话还是古希腊宗教崇拜的起源，至今盛行于西方的宗教信仰是从神话发源的。其起源时代宗教崇拜的对象，就是神话中的众神。
中国神话则没有形成当今大规模宗教崇拜。其继承的过程中经过史官和后世学者的理性思维的改造，现实主义十分突出。
（注：神话的诞生在人类文明早期发展之中，而宗教则是在后面的轴星时代演变成的组织，所以宗教里的神话体系在此不做具体范畴，在后续有关宗教篇章中进行解析）
二： 以现代角度审视不同文明早期神话的共性：
实在难以想象,在远古代,人种有别,语言不同,地域相异,路远山高,音信不通,但初民们对于世界诞生的思维,竟是如此惊人的相似!他们用几乎相同的思维方式解释着世界的诞生和构成。
