大家都知道大名鼎鼎的《西游记》，作为中国四大名著之一，它的作者吴承恩也尽为天下人所知。为什么它的作者是吴承恩，就因为后人流传的吗?有什么理由可以证明呢?关于西游记作者是谁，我们今天来揭开它神秘的面纱。
1、西游记可能只是一篇文章
吴承恩 射阳集四册□卷，春秋列传序，西游记(卷十九《艺文志·淮贤文目》)
《淮贤文目》而不是《淮贤书目》，是不是在说明，它所搜集的只是文章，而不是书籍的名目?因为我们在其中并没有看到《禹鼎志》的名字，《禹鼎志》是吴承恩除了《西游记》之外最重要的志怪小说集。
当然，虽然《射阳集》是吴承恩文章的结集，但是它毕竟是书籍的形式出现的，也写了它是四册，所以这并不能完全肯定，《西游记》如李安纲教授说言，它可能只是一篇文章。
2、吴承恩遗留诗文并无道教理论
在吴承恩遗留下来的诗文中，并没有发现与道教炼丹术的术语，也没有显示出他对道教全真教和南宗内丹理论的熟悉。他唯一一首提到佛理的诗歌，称如来是瞿昙(《古梅为僧赋》)，但这一称呼不见《西游记》。
3、此蟠桃即彼蟠桃吗
从赵景深先生的《<西游记>作者吴承恩年谱》来看，吴承恩字汝忠，号射阳山人，淮安山阳人。
大约生于明孝宗弘治十三年(1500年)，卒于万历十年(1582年)，享年八十三岁。他四十五岁中岁贡，嘉靖三十九年六十一岁任长兴县丞，六十七岁辞官归田。
嘉靖八年，吴承恩应为三十岁，这一年他创作的诗歌《海鹤蟠桃篇》写于嘉靖己丑年(1529年)，这首诗中写到了西王母的蟠桃园。题为《嘉靖丙寅，余寓杭之玄妙观……》第四首和《贺金耻斋翁媪齐寿障词》，也都提到了西王母，而且也说到了蟠桃“开花结子六千年”。考虑到《西游记》中名闻四海的蟠桃，此蟠桃即彼蟠桃耶?
