4、上界神佛不戒酒
陈文烛在《吴射阳先生存稿叙》中说：“呼酒韩侯祠内，酒酣论文论诗不倦也，”这似乎成了《西游记》中连菩萨都要喝酒的一个理由。
《西游记》第六回观音菩萨来赴蟠桃盛会时说：“既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧去见玉帝。”叶昼在旁批道：“原来上界神佛都不戒酒。”
5、二郎搜山图歌
但这些相关性都是只言片语，《<西游记>作者吴承恩年谱》认为吴承恩大约于七十一岁时开始创作《西游记》，证据几乎为零，唯一可以勉强称得上是证据的是一首被认为与《西游记》密切相关的诗歌：《二郎搜山图歌》。既然叫《二郎搜山图歌》，这首诗是配合一张图而写的。
据说这张图为明宣德年间的李在所绘制，《明画录》卷二记载，李在字以政，云南人，这幅画归吴承恩的朋友收藏，曾经遗失，过了五十年又神秘出现，对于酷爱丹青的吴承恩来说，一定让他兴奋，于是作诗一首，诗中写到了二郎神，但这首诗歌与《西游记》的关系也仅此而已，“猴老”只提到一句，猴老如何与二郎神精彩厮杀在这首吴承恩的长诗中并没有多少正面的描写。
如果仅仅以写到二郎神来判定吴承恩为《西游记》的作者，那么写到白骨的是否就是白骨精的原型呢?
6、西游记横空现世为何无亲友回应
吴承恩约于1582年去世，大约十年之后，世德堂本的《西游记》出现在图书市场上，立即风靡全国，离开吴承恩去世的时间并不太久，但没有署名作者。
倘若这本书确实是吴承恩所写，为什么吴承恩的亲属不立即要求署名?明天启《淮安府志》说他写的杂记“名震一时”，这名显然是好名声，世德堂本《西游记》出现时，并没有人指责这部小说诲淫诲盗(如《金瓶梅》和《水浒传》)，吴承恩的亲友应该大多还生活于世，却无人对此书作出回应是很奇怪的。
