据《史记》记载，箕子在朝鲜立国后，曾经回到周朝国都朝见周王。当经过殷商故国，看到过去华丽宫殿已成为废墟、禾黍丛生时，箕子十分伤心，便作《麦秀之诗》咏道：
麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！
诗中所说的“狡僮”，指的就是商纣王。商朝遗民听到这首诗后，都感伤不已，不禁痛哭流涕。这个故事说明，受封于朝鲜的箕子，与周朝之间还有一定的政治往来。
笔者王锦思疑问，箕子真的去过朝鲜半岛吗？
明清之际著名学者、抗清志士顾炎武在其著作《日知录》里说；“朝鲜城，在永平府(河北省唐山市滦河西岸)境内,箕子受封之地。”就是说箕子朝鲜都城可能在河北滦河岸边的朝水鲜水间(朝水即今潮河,鲜水为唐山陡河古名)。这个记载告诉我们，古代交通不便，箕子到不了今朝鲜半岛。不过在朝鲜半岛曾有箕子墓，树碑立传，这难免让人有些费解。或许顾炎武说的确实，朝鲜有人假托建墓；或许顾炎武只是一家之言，或许箕子真的到了朝鲜，真有其人，由此开创了朝鲜半岛和韩国的一片光明前景。
有人说，有了箕子朝鲜，方有卫氏朝鲜，方有汉之四郡，方有高句丽史、渤海史，从而构成了古东北史、东北民族与疆域史的基本系列，而箕子朝鲜是为中国东北史之开端。
《书经·洪范》中记载了对答周武王，实际上是后人伪托的。唐代文学家柳宗元因参加王叔文集团、实行政治革新而获罪，被贬滴到荒远的边郡为官，遭遇与古代贤者箕子的遭遇是有类似之处，因此他写下了《箕子碑》，以他人之酒浇自己之块磊，借赞美箕子来寄托自己的信念和抱负。文章虽以议论为主，但行文中却蕴含着深厚的感情和无限的感慨。
